Generelt kan man sige, at vi forholder os til Folkekirken som en friskole til Folkeskolen. Vi er økonomisk selvfinansierende og ikke underlagt Folkekirkens struktur eller liturgi. En frikirke vil typisk være mere nutidigt i sit udtryk og medlemmerne ofte mere involverede, da det på en anden måde er et aktivt valg at komme i en frikirke.

Fra frivillige bidrag. En del af kirkens medlemmer giver fast månedligt et beløb eller en procentdel af deres indtægt og vi samler ind i forbindelse med vores gudstjenester til alt det, der foregår i og ud fra kirken. Nogle af vores sociale projekter søger vi selvfølgelig også fondsmidler og lignende til.

Overhovedet ikke. Man kan komme til alle aktiviteter i kirken, uanset om man er medlem eller ej.

Vi har halvårligt et medlemskursus JOIN, der forklarer hvad vi er for en kirke, vores vision, værdier, teologi og struktur. Derudover skal man have en samtale med en af vores præster. Eneste krav for medlemskab er, at man er kristen og kan acceptere det kirken står for (man behøver ikke at være enig i alt).

Det letteste er at dukke op til en gudstjeneste eller andet relevant arrangement. Efter alle vores gudstjenester har vi et “connection-point”, som kan hjælpe med yderligere informationer.

Den bedste måde at lære nye at kende på er ved enten at komme med i en mindre gruppe (vi kalder dem citygrupper) eller med på et team. Du kan her på hjemmesiden se lidt af alt, hvad der foregår og som oftest også hvem man skal kontakte for at blive en del af det. Alternativt kan du skrive/ringe til kirkens kontor.

Vi ønsker ikke blot at være kirke for os selv, for dem som bruger kirken om søndagen, men for hele byen. Vi elsker vores by og beder og arbejder for, at det må gå den godt.

Ja, vi er tilgængelige i kørestol og har handicaptoiletter i stueplan.

Vi er en selvstændig frikirke med rødder og relationer i Apostolsk Kirke og Pinsekirken (nu Mosaik). Vi har et præsteteam, et lederteam og 2 supervisorer tilknyttet kirken. Derudover har vi en årlig samling hvor der stemmes om godkendelse af regnskab, budget, evt. præsteansættelser m.m.

Jo, på adressen lå førhen Pinsekirken, men i 2010 fusionerede den med to Apostolske frikirker i byen og blev til Citykirken. Reelt opløste vi de tre kirker og begyndte forfra med spørgsmålet “Hvordan skal kirke se ud i 2010?”.

Det er vi absolut ikke, men vi tror på, at Gud elsker ethvert mennesker og har planer for det og lagt gaver ned i det. Derfor har vi ingen løsninger selv, men vi tror Gud har det for ethvert menneske og det er Ham vi vil pege hen på.

Vores trosbekendelse er den Apostolske Trosbekendelse, som man kender den fra Folkekirken og de fleste kirker ud over hele verden. Vi har formuleret vores vision ud fra Fadervor, hvor Jesus lærer os at bede “komme dit rige” og “ske din vilje”. Vi eksisterer for at være med til det. Det tror vi sker bedst ved, at vi modtager og videregiver Guds kærlighed.

Gud har skabt mennesket og har skabt vores seksualitet. Han har samtidigt fortalt os, hvordan den leves bedst ud – i et forpligtende, livslangt forhold mellem én mand og én kvinde. Det er ikke sådan hovedparten af danskerne lever deres seksualliv ud og det blander vi os ikke som kirke i, men vi vil samtidigt gerne pege hen på det ideal, som seksualiteten var skabt til at trives i, fordi vi tror det er det optimale for os som mennesker.

Gud har indsat strukturer både i samfund og kirke, som kan bruges og misbruges. Vi tror vi er kaldet til at være en velsignelse for samfundet, både direkte og inddirekte og vil derfor også bakke op om myndighederne og bede for dem. Vi er ikke partipolitiske og har sikkert medlemmer fra alle partier i det danske folketing.

Det er et svært ord for mange, men kunne måske bedre oversættes “der hvor vi rammer ved siden af målet”, “der hvor vi kommer til kort” eller “vores ufuldkommenhed”. Derfor er vi alle syndige, men Jesus kom netop med sin fuldkommenhed for at lave historiens bedste byttehandel. Han tog vores synd og vi fik Hans retfærdighed.

Gud er kærlighed. Han er selve kærlighedens kilde. Men kristendommen handler ikke først og fremmest om næstekærlighed. Den handler om Guds ubetingede kærlighed til os og når vi oplever den, så “flyder det over” til andre omkring os heldigvis.

Tro er tillid. Ikke noget usikkert eller vaklende, men et relationsforhold. Når vi kommer til Gud, må vi have tillid til, at Han er der, at Han vil os noget godt og at Han vil svare os.

At verden ikke er som den burde være, det føler og mærker vi alle – noget er galt. Lige præcis det er Bibelens budskab. Vi (som menneskehed) har gjort oprør mod Gud og har fået det, som vi ville have det – en verden hvor vi selv bestemmer. Men det er ikke Hans ideal. Han længes efter at blive inviteret ind i den igen og vise, hvad Han egentligt havde tænkt med den. Derfor beder vi “komme dit rige” og “ske din vilje”.

Kort sagt fordi det er den oprindelige kristne dåb. Jesus og de første disciple døbte kun mennesker, der selv havde valgt det og det var en slags offentlig “bekendelse” af at være en kristen. Derfor døber vi heller ikke børn, men vi har ved vores gudstjenester en “barnevelsignelse”, hvor vi beder en bøn om Guds omsorg og beskyttelse for det lille barn og dets forældre.

Det er der heller ikke. Vi tror på én Gud, men Bibelen beskriver Ham som både Far, Søn og Helligånd. Udtrykket “treenighed” findes ikke i bibelen, det er blot vores bedste forsøg på at prøve at beskrive det som Bibelen og vores erfaring siger om Gud.

Helligånden er den del af Gud, der lige nu er tættest på os. Efter at Jesus steg til himmels, blev det Helligånden, som skulle vejlede, trøste og styrke os. Helligånden bor i enhver kristen og ønsker at være vores ven og vejleder. Vi tror også, at Han ønsker at gøre det samme igennem kristne, som Jesus gjorde, da Han gik fysisk rundt på jorden – at sætte mennesker i frihed, undervise, vejlede og helbrede de syge.